Tuesday, August 22, 2017

关于理门(理教)

理门(理教)是一个产生于清朝初期的,于清朝中后期兴盛起来的,带有民间宗教色彩的,以禁戒烟酒、鸦片为主要特色的民间慈善组织。曾盛行于大江南北,过去曾有“南洪门,北理门”之说。

理门的创始人叫羊来如。羊来如是明末清初的民间传奇人物,本姓杨,名泽,字廷贤,山东即墨县人(一说名存仁,又名衍逢,字佐臣,道号来如)。史书记载,崇祯十六年,杨泽二十二岁时,中癸未科进士。未及殿试,李自成攻陷北京。当时杨泽正在其朋友吏部考功司员外郎许直家中。杨泽忠于明朝,得知崇祯死讯后欲殉国。许直劝其“君未仕,尚可全孝,宜归里奉母,以策后图。”次日早晨,杨泽发现许直已自缢身亡,乃遵许直所嘱,挥泪回乡。杨泽回乡孝奉其母终老,后又守墓三年。此时清朝已定鼎中华,征诏明朝遗老。杨泽为避征诏(一说其系洪门中人,明亡不仕清,怀反清复明之志),改姓羊,名宰,后取号来如,隐居于蓟州岐山澜水洞,参禅打坐,研究理学,闭关四十九年。

岐山澜水洞1932年原貌

后来羊来如心有所得,创立了一套以儒家忠孝思想为主,综合了佛、道两家的思想,后来系统化,称为“在理”,也叫理门(理教),羊来如亦被尊为“羊祖”。

理教主要信奉“圣宗古佛”,即观音菩萨;教义为“崇尚五伦,实践八德”,以“忠君爱国,孝顺双亲,尊敬长上,和睦乡邻”16字为基本信条,戒“淫、盗、烟、妄、酒”;经典有《忠经》、《孝经》、《观音经》、《黄庭经》、《心经》、《金刚经》、《道德经》等,另有新信徒(称“新理”)入教时由师父口传心授之“无字真经”,又叫“五字真言”,乃“观世音菩萨”五字(传说羊祖亲订五字真言为“复明灭大清”,或云“一心保大明”,而以“观世音菩萨”五字遮掩之,后环境变化,原有“真言”终被替代),据称如遇灾难,诚心出声念诵三遍,圣宗古佛即能闻声救难,逢凶化吉。理教有一套独特的礼仪条规,有自己的斋期和节日;修行兼采儒释道三家之长,“循儒行为入世规范”,“参佛法道功为出世修程”;教内最高首领称“总领正提点大法师”,下分15级“法位”,普通信众称“道亲”。

由于羊来如极其反对烟酒,禁戒烟酒便成为了理门的最主要特色。康熙四十年(1702年),羊来如八十一岁时下山传道,从正定到东安(今河北省廊坊市安次),历时五载,跋涉千里,度化八处,择孝子义士,传弟子十五人,史称“羊祖八度”。其中第五度在天津,第六度在杨柳青。羊来如八度后回岐山继续隐居,在岐山收有十大坐山弟子。毛来迟就是第十位。

乾隆十八年六月二十四日,羊来如去世,时年一百三十三岁。传说,他去世时,异香满洞,天现异彩,钟鼓声齐鸣,空中琴音奏响一时之久,满天白云三日不散,鸟兽悲鸣数日而去。至今蓟县一带还有关于羊来如的种种传说,岐山仍有澜水洞遗迹留存。但是羊来如所创的理门却在民间流传日盛。

理教有二祖,羊祖之外,尚有一尹祖。尹祖名尹岩,字重山,道号来凤,为羊祖再传弟子,乾隆三十年(1765年)在天津梁家嘴建立理教第一个公开活动场所 “公所”,将理教组织系统化。此后理教在全国迅速发展起来。

清朝中期,鸦片流入我国,许多人吸嗜成瘾,弄坏了身体,更有甚者竟至妻离子散,倾家荡产。而理门组织是严禁吸烟的,鸦片更在禁忌之内。在理门组织组织内部,教众相互劝诫,相互监督,形成了一个自觉抵制鸦片、烟酒的特殊的社会群体。许多家庭为使其子弟远离鸦片而送其皈依理门。因此,理门在民间有着非常大的影响。

后来,民族英雄林则徐任江苏巡抚时,正赶上鸦片肆虐我国,林则徐乃运用多种方法禁烟。其中,主要方式有三:一是强令禁绝,二是劝导戒除,三是在理戒除(即加入“在理”组织以戒毒)。道光十八年(1838年),林则徐任湖广总督,同年十一月,任钦差大臣,查禁鸦片,并节制广东水师。这期间林则徐仍以上三法再加上查禁贩卖来禁烟,三个月立收成效。南方各省群众纷纷投入在理门下,互相劝勉戒烟。因“在理”组织协助政府禁烟,林则徐曾给予其数次嘉奖。

光绪二十四年(1898年),理教在北京设立理教总公所;1913年,建立中华全国理善劝戒烟酒总会;1925年,成立上海理教联合会;1935年5月,国民党政府正式批准中华理教总会成立,各地相继建立分会,全国理教公所一时多达3000个以上。

可以说,“在理”对于中华民族,对于人类禁毒事业是有其历史功绩的。

部分资料来自:广州市禁毒教育馆网

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