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按：生存競爭，自然選擇，優勝劣汰，適者生存——這是達爾文發明的四句着名的進化經文。這個經文假定了一隻看不見的自然選擇之手，在偶然中造就必然。達爾文進化論與亞當斯密的市場中那隻看不見的手一同構成資本主義的競爭哲學。但是新的科學認知的進展，卻正在把這個哲學的基礎予以粉碎，從而證明：歸根結底，一切所謂科學理論充其量也都僅是假說而已。
當年達爾文提出進化論時，生物對他來說好比是黑盒子，他完全不明白生物在分子層面的精密組織，以為細胞非常簡單，很容易從無生命的物質演化而來。
對於推算出來的理論，達爾文本人也不是底氣十足，所以他才說：“如果可以證明有任何複雜器官不可能通過無數、持續、微小的改變形成的話，我的理論將絕對失敗。”
九十年代中期，電子顯微鏡及生化技術的發展，讓科學家們在鏡頭下看到了生命的基本單元“細胞”是那麼複雜而不可思議，用肉眼就能證明達爾文理論的失敗。
這當然不是達爾文的錯，他那個時代沒有電子顯微鏡，生化技術也不夠發達。如果他能活到九十年代，他自己就會站出來說：對不起，我那套理論純粹誤導世界，請趕快拋棄它。
揭開“達爾文的黑盒子”
幫達爾文糾正這個大錯的是一位美國生化專家邁克·貝希（Michael Behe）。貝希是美國賓夕法尼亞州黎海（Lehigh）大學的生物化學教授，他在1996年出版了震撼世界科學界的着作《達爾文的黑盒子∶生化理論對進化論的挑戰》（Darwin”s Black Box: The Biochemical Challenge to Evolution）。
貝希教授說，面對現代生化學所揭示出來的極為複雜的細胞結構，科學界似乎完全癱瘓了。無論在哈佛大學、國家衛生院或美國科學院，甚至在一切諾貝爾獎金獲得者中，沒有一個人能詳細說明，像如此複雜精密的生化系統是如何以達爾文的進化方式演變而來的。
貝希說，當細胞以如此複雜的結構組合在一起時，這絕不是偶然中能發生的。即使一個單細胞，其結構也極為複雜，猶如一個小型的大都市一般。
一個單細胞，猶如一個小型的大都市一般！
針對達爾文的推算性進化論，貝希用充分的、有證據的科學實驗予以推翻，貝希解釋說，“不可還原的複雜性”的概念，意即一個由多個部分組成的系統，若缺少任何一部分，這系統就會失去原有功能，那麼這系統就有不可還原的複雜性。
貝希說，達爾文提出進化論時，生物對他來說好比是黑盒子，他完全不明白生物在分子層面的精密組織，以為細胞非常簡單，很容易從無生命的物質演化而來。但今天這個黑盒子已被打開，科學家已了解到多種生命功能的化學機制，其中所牽涉的生化過程極度複雜。
貝希在書中詳細介紹了細胞中複雜的生化系統，他所舉的第一個例證是人的眼睛在各種外界條件下的自我調整。
實驗證明，人眼睛的瞳孔有如照相機快門，無論在陽光照耀下或在黑夜裡，都能讓足量的光線進入眼球，水晶體表面能自動改變光密度，調整色差等。這些複雜的機制連那些自認為熟識眼睛結構的人都驚嘆不已。
進化論是研究生命發展的真正障礙
貝希表示，如果你想在生物化學的文獻中，找科學論文來解釋生化系統，如何一步步漸漸進化而來，你會非常吃驚，因為“一篇也沒有”。他還說，絕大多數生化科學家在日常研究中完全與進化論脫節。達爾文主義其實只是一種哲學理論基礎而已。因此，進化論是研究生命發展的真正障礙。
貝希觸發了一場文化大地震。他不僅質疑自然選擇進化論，而且涉及了科學和宗教的界線問題。貝希在《達爾文的黑盒子》一書中指出：有機體是很複雜的，不可能隨意進化出來，比如人的眼睛。那麼只有一個合乎邏輯的解釋：這些有機體是一個“大智大慧的設計師”創造的。
貝希也挖苦地說：“很多科學家都私下鼓勵他，可是真正站出來支持他的人數‘在0和1之間’。”真正讓生物學家煩惱的是他說有一個“大智大慧的設計師”，這種說法迫使現代生物學重新審視科學和宗教之間的鴻溝——達爾文親手砌成的鴻溝。
由有機物自發產生單細胞生命，概率有多大？請聽聽着名天文學家弗瑞德·霍以爾（Fred Hoyle）的“波音747理論”：“上述事件發生的可能性，就像一個颶風掃過一座廢料場，然後奇蹟式地組裝好一架波音747噴射機一樣。”
達爾文有充足的理由求得現代人的原諒，因為他那個年代，電子顯微鏡還沒有問世，生化技術也幾乎談不到。
再說，幻想、推算、假設任何東西，那是個人愛好，至於別人願意信還是不信，那就是別人的事了。
問題在於，1996年貝希就打開了達爾文的黑盒子，如今，全世界至少有15種文字的譯本，而且《達爾文的黑盒子》面世第一年就印發了17版，銷售超過45,000冊，第4年仍超過20,000萬冊。那麼，13年以後，到了2009年，為甚麼相當、相當多的人依然認為自己是猴子進化來的呢？
——這究竟是誰的錯？
註：本文轉載自網絡